:
Белинский. Горе от ума.
Atec Ноябрь 03 2007 18:50:36
Книга только для ознакомления
.
Практическая деятельность исторического лица, имевшего влияние на судьбу
народа и человечества, не исключается из этих сфер, потому что сознание
идеи его деятельности возможно только в этих сферах.
Не все то, что есть, только есть. Всякий предмет физического и
умственного мира есть или вещь по себе, или вещь и по себе (an sich) и для
себя (fur sich). Действительно есть только то, что есть и по себе и для
себя, только то, что знает, что оно есть и по себе и для себя и что оно
есть для себя в общем. Кусок дерева есть, но он есть не для себя, а только
по себе: он существует только как объект, а не как объект-субъект, и
человек знает о нем, что он есть, а не он сам знает о себе. Это же явление
представляет собою и человек, когда его сознание, или его
субъективно-объективное существование, заключено только в смысле или
конечном рассудке, наглухо заперто в соображении своих личных выгод, в
эгоистической деятельности, - а не в разуме, как в сознании себя только
через общее, как в частном и преходящем выражении общего и вечного: он
призрак, ничто, хотя и кажется чем-то. Вы уже в поре мужества, в вашей душе
есть любовь, и вам доступно общее, человеческое: обратите ваши взоры на
свое прошедшее, что вы там увидите? Конечно, ваша память не представит вам
ни платья, которое вы износили, ни кушаний, которыми вы лакомились, ни
минут, когда удовлетворено было ваше тщеславие или другие мелкие страстишки
и пошлые чувствованьица; но вы вспомните те минуты, когда вас поражал вид
восходящего солнца, вечерняя заря, буря и вёдро и все явления
роскошно-великолепной природы, этого храма бога живого; вы вспомните
минуты, когда вы тепло молились, плакали слезами раскаяния, любви, чистой
радости, когда вас поражала новая мысль, - словом, все моменты, все
феномены вашего духа, не исключая отсюда и уклонений от истины, если они
были моментами отрицания, необходимыми для познания истины
: